HISTORIA VERDADERA DE LA CONQUISTA DE LA NUEVA ESPAÑA Parte 24

Después de la matanza en Cholula como comenté en la entrada anterior, Cortés mandó poblarla de nuevo y arregló la amistad entre tlaxcaltecas y los habitantes de Cholula. Habiendo pasado catorce días de estos acontecimientos cuenta Bernal que Montezuma mandaba mensajeros para enterarse de los movimientos que realizaban Cortés y sus soldad; como se enteraron de esto la decisión de Hernando Cortés fue mandar decirle a Montezuma lo que había pasado en Cholula (cómo los habían traicionado y sobre todo que los señores principales decían que era por mandato de Montezuma) Cortés le hacía saber que él no creía que siendo tan gran señor y habiéndoles ofrecido su amistad pudiera querer matarlos.

Cuando Montezuma recibió el mensaje de que Cortés no lo culpaba por lo de Cholula volvió a pedir consejo a sus sacerdotes y le dijeron lo mismo que días anteriores le habían dicho; que dejara entrar a Cortés y a sus hombres porque dentro de la ciudad sería más fácil matarlos.

Lo que Montezuma contestó a Cortés fue que le molestaba la forma en que los de Cholula los habían atacado y más diciendo que había sido por ordenes suyas, le dijo que esperaba que los castigara más pues eran mentirosos y traicioneros; por otra parte le hacía saber que a pesar de que en su ciudad no contaba con mucha comida pues se encontraban en medio de una laguna esperaba poder atenderlos como se lo merecían los vasallos de un rey como ellos se lo comentaban. Les mandó muchos regalos tanto en oro como en ropas de algodón y les dijo que todos los poblados por los que tendrían que pasar para llegar a verlo sabían que tenían que atenderlos de buena forma y ser bien recibidos.

Los señores principales de Tlaxcala cuando se enteraron de que Montezuma esperaba a Cortés y a sus soldados en su ciudad se preocuparon y repitieron a ellos que no entraran a este lugar pues en cualquier momento los atacarían y matarían; por esta razón ofrecieron a Cortés diez mil guerreros tlaxcaltecas pero solo aceptaron mil. Por esta misma razón los indios de Cempoal que todavía acompañaban a Cortés le pidieron permiso para regresar pues no querían ser muertos o castigados por Montezuma a lo que Cortés accedió.

Cuando comenzaron el viaje a México llegaron a lo que Bernal llama los ranchos de Iscalpán[1] en donde fueron visitados por caciques y sacerdotes de los pueblos de Guaxocingo y le llevaron a Cortés regalos de oro y aunque era poco le pidiera que lo recibiera valorando la voluntad con que se lo regalaban. La razón por la cual fueron a verlo es porque querían advertirle que más adelante se encontraría con dos caminos; uno limpio y más corto que lo llevaría a Chalco y el otro con muchos impedimentos para pasar sobre todo los caballos y más largo que los llevaría a Tlalmanalco[2], le recomendaron que se fuera por el segundo pues en el primer camino se había puesto una trampa mandada hacer por Montezuma.

Al día siguiente que prosiguieron su camino Cortés les preguntó a los embajadores de Montezuma que lo acompañaban que por qué camino preferían ir, a lo que ellos respondieron que por el primero pues estaba limpio y corto; escuchando esto Cortés decidió ir por el que le habían recomendado los habitantes de Guaxocingo.

Cuando llegaron a Tlalmanalco fueron bien recibidos por los habitantes de este pueblo y al enterarse los poblados vecinos también llegaron a recibirlos (Chalco, Chimalhuacán[3] Amaquenmecan) y les llevaron presentes de oro. Al ver Cortés que eran varios caciques principales con buena voluntad que iban a recibirlos decidió hablarles sobre lo que ellos llamaban “nuestra santa fe” (como lo hacían con todos los pueblos a los que llegaban) y sobre el gran poder que tenía el emperador Carlos V. Cuando escucharon sus palabras los caciques principales sobre no ser malos, no robar o matar a personas para sacrificio le contaron a Cortés sobre el trato que les daba Montezuma al robarles a sus hijos para sacrificarlos y sobre los tributos que los hacían pagar; Cortés los escuchó y les dijo que les haría justicia cuando entrara a México por lo cual se alegraron los pueblos que estaban presentes.

Montezuma mandó de nuevo un mensaje (acompañado de mucho oro como cuenta Bernal que siempre hizo) a Cortés diciéndole que lamentaba todo el trabajo que habían pasado para llegar ahí pero que ya no siguiera adelante, que le daría mucho oro para su emperador y para ellos pero que en su ciudad no iba a tener bastimento para darles por lo que le pedía que se regresara. Cortés le contestó que le sorprendía que siendo tan gran señor cambiara de parecer muy seguido y que ya no podía regresar pues su emperador a verlo los había mandado y tenían que hacerlo.

Cuenta Bernal que al saber Montezuma la respuesta de Cortés mandó a su sobrino Cacamatzin[4] señor de Tezcuco a recibir a Cortés.

Cuando Cacamatzin llegó al lugar donde se encontraba Cortés le  dijo que se ponían a su disposición pues así lo mandaba el gran Montezuma, Cortés se los agradeció y tuvieron platicas muy largas con Cacamatzin.

 Cacamatzin

Al otro día por la mañana cuenta Bernal que llegaron a la calzada de Iztapalapa donde fueron recibidos por Cuitláhuac[5] y lo que más resalta de este relato de Díaz del Castillo es lo maravillados que todos se quedaron al ver la gran ciudad pues describe cómo la mitad de las casas estaban en tierra y la otra mitad en agua, su arquitectura, jardines, animales, plantas y árboles que tenían… el menciona “Digo otra vez lo que estuve mirando, que creí que en el mundo hubiese otras tierras descubiertas como éstas…” “Está de otra manera mudado, que si no lo hubiere de antes visto, dijera que no era posible que aquello que estaba lleno de agua que está ahora sembrado de maizales…”

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[1] Según Orozco y Berra es Calpan. Cortés no menciona este pueblo en su segunda carta de relación.

[2] Tlalmanalco (náhuatl: tlalli, manalli, co, «tierra, aplanada o allanada, lugar», «lugar de tierra aplanada o nivelada»)^? es uno de los 125 municipios del estado de México, localizado al oriente de dicha entidad. Durante su época prehispánica fue uno de los 4 Estados Mayores de Chalco llamado Tlalmanalco / Tlacochcalco.

[3] El nombre del municipio es Chimalhuacán Atenco. Su nombre proviene de los vocablos del náhuatl chimalli (escudo o rodela), hua (partícula posesiva) can(lugar) atenco, A, “agua”; tentli, “labio” y co, “lugar” (a la orilla del agua). Ello significa "Lugar de escudos y rodelas a la orilla del agua". y se remonta a la llegada de sus fundadores quienes le llamaban “Chimalhuacantoyac”.

[4] Cacamatzin o Cacama (1483 - 1520) fue tlatoani de Tetzcuco, ciudad que formaba parte de la Triple Alianza, junto con Tenochtitlan y Tlacopan.

Cacamatzin era hijo del anterior tlatoani Nezahualpilli y una de sus amantes. Tradicionalmente, en Tetzcuco los tlatoanis eran elegidos por la nobleza, y se seleccionaba al más capaz de la familia real. En 1515, la elección de Cacamatzin, fue hecha bajo una considerable presión de su tío Moctezuma Xocoyotzin, huey tlatoani de Tenochtitlán. Moctezuma deseaba disminuir el poder de Tetzcuco a favor de la mayor centralización en Tenochtitlán.

El 8 de noviembre de 1519 los españoles llegaron a la ciudad; Cacamatizin formó parte del séquito de Moctezuma quien salió a recibir a Hernán Cortés en la calzada de Iztapalapa.

[5] Cuitláhuac (1476 – 1520) fue el penúltimo tlatoani mexica, señor de Iztapalapa y hermano de Moctezuma Xocoyotzin.

Su nombre significa "(el que) ha sido encargado (del cuidado de alguien)".

Este nombre fue una derivación por parte de la Malinche, al mencionar el nombre real del Tlatoani que era Cuauhtlahuac = 'Águila sobre el agua'. Ella en son de burla o desprecio lo llamó con el nombre de Cuitláhuac. Así los españoles tomaron este nombre como real sin conocer el significado y quedo plasmado en la historia.

La viruela acabó con la vida de Cuitláhuac en noviembre de 1520, a solo unas semanas de lograr vencer a los españoles.

HISTORIA VERDADERA DE LA CONQUISTA DE LA NUEVA ESPAÑA Parte 23

La Matanza de Cholula

El nombre que dio Bernal Díaz del Castillo al capítulo donde cuenta lo sucedido en Cholula es “Cómo tenían concertado en esta ciudad de Cholula de matarnos, por mandato de Montezuma y lo que sobre ello pasó”.

Este episodio de la historia de la conquista es uno de los más importantes. Primero escribiré lo contado por Bernal y posteriormente lo que otras fuentes dijeron.

En la entrada anterior mencioné como entraron a Cholula los españoles y fueron bien recibidos por los señores principales con la condición de que los tlaxcaltecas se quedaran fuera de su ciudad pues eran grandes enemigos.

En este capítulo Bernal cuenta cómo los primeros dos días que estuvieron en Cholula fueron  bien tratados y alimentados pero al tercero ya no los iban a ver los señores principales y cuando les pedían comida solo les llevaron agua y leña; cuando vio este tipo de reacción de los habitantes de Cholula, Cortés se preocupó y tenía preparados (como solía hacerlo cuando entraban a nuevos pueblos) a todos sus soldados pues no querían ser sorprendidos. Incluso los embajadores que Montezuma había mandado y acompañaban a Cortés le dijeron que su señor les mandaba que no fueran a su ciudad porque tampoco tendría con que alimentarlos.

Cortés mandó llamar a dos sacerdotes y les dijo que deseaba hablar de nuevo con los señores principales pues no entendía por qué les tenían miedo si ellos solo estarían un día más y se irían a la ciudad de México a ver a Montezuma; los sacerdotes fueron por los señores principales y lo que se respondió a Cortés fue que el gran señor Montezuma había mandado que ya no se los alimentara más pues no deseaba que fueran a verlo. Cuando Cortés estaba en estas platicas llegaron tres indios de sus amigos de Cempoal y le informaron que en el camino encontraron grandes agujeros cubiertos con hojas, muchos soldados de Cholula con armas y más trampas para que ellos no pudieran salir, sobre todo los caballos no pudieran correr, le comentaron a Cortés que ya habían sacrificado a siete personas al dios de la guerra el cual les prometió la victoria; escuchando esto Cortés les ordenó que regresaran con los tlaxcaltecas que se quedaron fuera de la ciudad y los prepararan para cuando los mandara llamar.

A través de  doña Marina, Cortés mandó traer a los dos sacerdotes con los que había platicado anteriormente para preguntarles sobre lo que les acababan de informar. Cuando llegaron al aposento de Cortés le dijeron que ellos no le tenían miedo sino lo que se estaba planeando en contra de ellos era por mandato de Montezuma pues sus dioses le habían dicho que tenían que matar a Cortés y a sus hombres en Cholula, y sabiendo que al otro día partirían habían mandado dos mil guerreros mexicanos para unirse a las fuerzas de Cholula para matarlos y llevarse otros presos para sus sacrificios a huitzilopochtli.

 Cortés les agradeció a los dos sacerdotes por la información y les mandó que no lo dijeran; después se reunió con sus soldados para platicar sobre lo que debían hacer, unos opinaban que era mejor regresar a Tlaxcala, otros que fueran a México por un camino diferente pero la mayoría querían enfrentarse en esta batalla pues si huían daban pie a que pensaran que eran débiles y no podían combatir.

Una india ya grande de edad se acercó a doña Marina para decirle que se fuera con ella, que pronto serían atacados los españoles y que si huía la casaría con su hijo que era señor principal. Doña Marina le agradeció y le hizo pensar que se iría con ella pero le pidió que esperaran juntas pues deseaba sacar sus pertenencias; mientras esperaban se puso a platicar con esta mujer para sacar la información necesaria sobre la traición y cuando por fin se enteró de que atacarían cuando Cortés y sus soldados fueran de salida de la Cholula se apresuró a contarles todo esto a los españoles. Cortés después de preguntarle a la mujer sobre los planes para atacarlos la mandó apresar.

Doña Marina y Cortés

Al día siguiente cuando estaban listos para partir de Cholula (o eso creían los señores principales), Cortés les dijo a los caciques que se había enterado de su traición, que no sabía el por qué lo hacían pues ellos solo habían llegado a hablarles del emperador y de dios y no con la intención de querer hacerles daño y que lo que recibieron a cambio fueron burlas pues no los alimentaban y tenían todo preparado para matarlos; les dijo también que sabía que su intención era quedarse con algunos de ellos para sacrificio.

Los señores principales le dijeron a Cortés que era verdad que tenían planeado matarlos pero que ellos no tenían nada que hacer pues se los había mandado Montezuma; Cortés les dijo que por leyes reales no perdonan la traición y por eso los castigarían, diciendo esto mandó soltar una escopeta la cual era la señal que sus soldados esperaban para atacar.

Después de que los españoles comenzaron a atacar, llegaron los tlaxcaltecas y como eran grandes enemigos lo hicieron con todo su fuerza pues no solo mataron sino que sacaron de la Cholula todo lo que pudieron hasta que cuenta Bernal que Cortés lo mandó detener.

Llegaron señores principales de Cholula a ver a Cortés pidiéndole que los perdonara y que terminara con los ataques a lo que este respondió que los perdonaba y esperaba que no volvieran a traicionarlos; mandó poblar de nuevo la ciudad y les pidió que los tlaxcaltecas y los habitantes de Cholula se hicieran amigos. Cuando vio la ciudad poblada de nuevo platicó con ellos sobre dios, la virgen y el emperador don Carlos, les dijo que no robaran, no sacrificaran, no comieran carne humana y adoraran a la cruz que les regalaron.

Cuando Montezuma se enteró cuenta Bernal que se enojó mucho, sacrificó de nuevo a Huitzilopochtli para saber qué es lo que tenía que hacer ahora que llegarían a la ciudad y lo que los dioses le respondieron es que recibiera a los españoles pacíficamente y ya dentro de la ciudad si les quitaban agua o les cerraban las entradas los matarían.

Al final de este capítulo de Bernal dice lo siguiente “Pasemos ya adelante y digamos que éstas fueron las grandes crueldades que escribe y nunca acabas de decir el obispo de Chiapa, fray Bartolomé de las Casas, porque afirma que sin causa ninguna, sino por nuestro pasatiempo, y porque se nos antojó, se hizo aquel castigo… siendo todo al revés que no pasó como lo escribe…”

La Matanza de Cholula, fue un ataque realizado por las fuerzas militares del conquistador español Hernán Cortés en su trayectoria a la ciudad de México-Tenochtitlan en el año de 1519. De acuerdo a los cronistas y al propio Hernán Cortés, se trató de una acción preventiva por la sospecha de una posible emboscada dentro de la ciudad de Cholula donde habían sido recibidos. El resultado fue la muerte de 5 000 o 6 000 cholultecas, en su mayoría civiles desarmados en un período no mayor a seis horas. Los cholultecas habían sido fieles tributarios de los mexicas, después de la acción militar, fueron sometidos y se volvieron aliados de los conquistadores españoles.

Años más tarde esta acción militar fue severamente criticada como innecesaria e injustificada por parte de fray Bartolomé de las Casas y fray Toribio de Benavente. En 1568, Bernal Díaz del Castillo terminó de escribir la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, en respuesta a los religiosos contemporáneos, su narrativa tiende a justificar la acción y solo describe los hechos violentos de los tlaxcaltecas, sin mencionar las acciones de los españoles, ni contabilizar las bajas de los cholultecas, sin embargo otras crónicas de Indias describen los hechos de la siguiente manera:

Y así por esto como por las señales que para ello veía, acordé de prevenir antes de ser prevenido, e hice llamar a algunos de los señores de la ciudad diciendo que les quería hablar, y metilos en una sala, y en tanto hice que la gente de los nuestros estuviese apercibida, y que en soltando una escopeta diesen en mucha cantidad de indios que había junto al aposento y muchos dentro en él. Así se hizo, que después que tuve los señores dentro en aquella sala, déjelos atando, y cabalgué, e hice soltar la escopeta y démosles tal mano, que en pocas horas murieron más de tres mil hombres. Y porque nuestra majestad vea cuan apercibidos estaban, antes que yo saliese de nuestro aposento tenían todas las calles tomadas y toda la gente a punto, aunque como los tomamos de sobresalto fueron buenos en desbaratar, mayormente que les faltaban los caudillos porque los tenía presos e hice poner fuego a algunas torres y casas fuertes donde se defendían y nos ofendían, y así anduve por la ciudad peleando, dejando buen recaudo el aposento, que era muy fuerte, bien cinco horas, hastíe que eché toda la gente fuera de la ciudad por muchas partes de ella, porque me ayudaban bien cinco mil indios de Tascaltecatl y otros cuatrocientos de Cempoal. Vuelto al aposento, hablé con aquellos señores que tenía presos y les pregunté qué era la causa que me querían matar a traición, y ellos me respondieron que no tenían culpa porque los de Culúa que son los vasallos de Mutezuma, los habían puesto en ello, y que el dicho Mutezuma tenía allí en tal parte, que, según después pareció, seria legua y media, cincuenta mil hombres en guarnición para lo caer, pero que ya conocían cómo habían sido engañados, que soltase uno o dos de ellos y que harían recoger la gente de la ciudad y tornar a ella todas las mujeres y niños y ropa que tenían fuera, y que me rogaban que aquel yerro les perdonase, que ellos me certificaban que de allí adelante nadie les engañaría y serían muy ciertos y leales vasallos de vuestra alteza y mis amigos. Después de les haber hablado muchas cosas acerca de su yerro, solté dos de ellos, y otro día siguiente estaba toda la ciudad poblada llena de mujeres y niños muy seguros, como si cosa alguna de lo pasado no hubiera acaecido

1520, Hernán Cortés

Mandó matar a algunos de aquellos capitanes, y los demás los dejó atados. Hizo disparar la escopeta, que era la señal, y arremetieron con gran ímpetu y enojo todos los españoles y sus amigos a los del pueblo. Hicieron conforme al apuro en que estaban, y en dos horas mataron más de seis mil. Mandó Cortés que no matasen niños ni mujeres. Pelearon cinco horas, porque, como los del pueblo estaban armados y las calles con barreras, tuvieron defensa. Quemaron todas las casas y torres que hacían resistencia. Echaron fuera toda la vecindad; quedaron teñidos en sangre. No pisaban más que cuerpos muertos. Se subieron a la torre mayor, que tiene ciento veinte gradas, hasta veinte caballeros, con muchos sacerdotes del mismo templo; los cuales con flechas y cantos hicieron mucho daño. Fueron requeridos, pero no se rindieron, y así, se quemaron con el fuego que les prendieron, quejándose de sus dioses cuán mal lo hacían en no ayudarlos ni defendiendo su ciudad y santuario. Se saqueó la ciudad. Los nuestros tomaron el despojo de oro, plata y pluma, y los indios amigos mucha ropa y sal, que era lo que más deseaban, y destruyeron cuanto les fue posible, hasta que Cortés mandó que cesasen. Aquellos capitanes que estaban presos, viendo la destrucción y matanza de su ciudad, vecinos y parientes, rogaron con muchas lágrimas a Cortés que soltase a alguno de ellos, para ver qué habían hecho sus dioses de la gente menuda; y que perdonase a los que quedaban vivos, para volverse a sus casas, pues no tenían tanta culpa de su daño como Moctezuma, que los sobornó.

1552, López de Gómara

..Pero los de Tlaxcala ha tiempo están de guerra, ven con enojo, ven con mala alma, están a disgusto, se les arde el alma contra los de Cholula. Ésta fue la razón de que le dieran hablillas (al conquistador) para que acabaran con ellos.

Le dijeron: Es un gran perverso nuestro enemigo el de Cholula. Tan valiente como el mexicano. Es amigo del mexicano. Pues cuando esto oyeron los españoles, luego se fueron a Cholula. Los fueron llevando los de Tlaxcala, y los de Cempoala. Estaban todos en son de guerra. Cuando se hubo llegado, se dieron gritos, se hizo pregón: Han de venir todos los nobles, los señores, los capitanes, los guías y también los hombres del pueblo. Hubo reunión en el atrio del dios.

Pues cuando todos se hubieron reunidos, luego se cerraron las entradas por todos los sitios donde había entrada. En el momento hay acuchillamiento, hay muertes, hay golpes, ¡Nada en su corazón tenían los de Cholula!. No con espadas, no con escudos hicieron frente a los españoles. No más con perfidia fueron muertos, no más como ciegos murieron, no más sin saberlo murieron. No fue más con insidias, se les echaron encima los de Tlaxcala.

1569, Versión náhuatl de Bernardino de Sahagún

HISTORIA VERDADERA DE LA CONQUISTA DE LA NUEVA ESPAÑA Parte 22

Bernal Díaz de Castillo cuenta que después de 17 días en Tlaxcala y después de tanto escuchar sobre el gran Montezuma, su ciudad, riqueza, etc., deseaba Cortés partir lo antes posible a México.

Los soldados amigos de Diego Velázquez le insistieron a Cortés que no era necesario seguir adelante, le dijeron que era muy arriesgado pues eran muy pocos y habían escuchado sobre su gran habilidad en la guerra; a pesar de estos comentarios Cortés y los otros soldados decidieron seguir adelante e ir a visitar a Montezuma por fin. Los mensajeros de Montezuma que se encontraban con ellos les dijeron que el mejor camino para llegar era pasando por Cholula y fue por ese camino que decidieron ir. Aunque los señores principales tlaxcaltecas aconsejaron que no fueran por este camino pues los iban a traicionar, estratégicamente Cortés decidió que si era el mejor camino para llegar al gran Montezuma.

Antes de partir a Cholula Cortés mandó decir a los señores principales ¿Qué por qué no los recibían con regalos y de buena manera? Que no se los iba a tomar de buena gana y fue cuando se enteró de que Montezuma ya había mandado mensajeros con regalos para Cortés.

Antes de por finalmente partir a Cholula llegaron los mensajeros de Montezuma a Tlaxcala para ver a Cortés y decirles que fueran pronto a México, que no estuvieran más tiempo en una tierra de pobres que ni para esclavos servían; Bernal cuenta que esto lo dijeron los mensajeros porque Montezuma se enteró de la amistad que habían formado y no deseaba que eso continuara por eso les mandó tantos presentes.

Cortés decidió mandar a Pedro de Alvarado y a Bernaldino Vázquez Tapia por adelante para que fueran a ver la ciudad, sus fortalezas y cosas referentes a Montezuma pero al poco tiempo  de haber partido les dijo que regresaran y no siguieran solos. (Fue cuando los mexicas le pusieron por nombre Tonatio[1] a Pedro de Alvarado por su físico).

Los principales de Cholula mandaron mensajeros a Cortés diciéndole que si  no había mandado regalos era porque estaban en un pueblo enemigo pero con mucho gusto sabiendo que se dirigían a su tierra serían recibidos como lo merecen. Cortés aceptó estos términos y decidió partir hacía Cholula no sin antes avisarles a través de mensajeros que les hablarían sobre la salvación de sus almas, sobre la Virgen María y sobre el gran señor al que sirven don Carlos.

Los señores Tlaxcaltecas dieron a Cortés hombres de guerra en caso de que los necesitaran contra los mexicas; aceptaron mil de buena forma y continuaron su camino hacia Cholula.

12 de Octubre de 1519

Cuenta Bernal como entraron a la ciudad de Cholula y  fueron recibidos con bastimentos y los señores principales de la ciudad. A los habitantes de Cholula les preocupaba que los tlaxcaltecas entraran a su ciudad armados y por esto mismo le pidieron a Cortés que los hiciera esperar fuera de la ciudad o se desarmaran; Cortés entendiendo sus razones para no querer que entraran los tlaxcaltecas aceptó y los mandó quedarse fuera de la ciudad esperando a que avanzaran hacia México.

Como lo tenía acostumbrado Cortés al llegar a una nueva ciudad, sus primeras palabras eran sobre la fe cristiana, sobre el gran Carlos V y sobre todo trataba de exhortar a que dejaran a sus dioses, que no hubiera más sacrificios, sodomías, robos, etc., de manera parecida a los tlaxcaltecas, los señores de Cholula le contestaron que todavía no entraban a su ciudad y ya querían que abandonaran a sus dioses y eso no era posible pero que si estaban de acuerdo en seguir al emperador Carlos V. 

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[1] En la mitología mexica, Tonatiuh era el dios del Sol.